Двоякая событийность и двоякая поэтика в «страшных» историях А.С. Пушкина. Готическое как объект пародирования

Abstract

Статья посвящена проблеме готического, как объекта пародийного в поэтике А.С. Пушкина. На при- мере «страшных историй», а именно иронической лирики 30-х гг. ‒ стихотворений «Гусар», «Утоп- ленник», «Марко Якубович», «Вурдалак» ‒ рассмотрены способы отхода поэта от западноевропей- ской романтической традиции. С позиции аксиологии православия, оказавшей влияние на картину мира, выявлены принципы образования двоякой поэтики о двоякой событийности. Синтез комической и драматической модальности, мотивы и образы простонародной мифологии и олитературивание сю- жета позволили установить специфику реализма Пушкина и эволюцию представлений. Типология по- этики и сюжета исследована в аспекте героя-злодея и конфликта «своей» и «чужой» вер, концептов православия и онтологии веры как границы между воображаемым и реальным мирами. Использова- ние методов рецептивной эстетики, архетипического, аксиологического, структурного анализа спо- собствовало систематизации источников полифонической пародии, обоснованию связи сюжето- и жанрообразования пушкинского текста. Двоякая поэтика и двоякая событийность определяются фольклорно-мифологической и литературной рецепцией, мистификацией «наивного читателя», акти- визацией воображения узнаваемыми образами, внушением автором понятий веры, милосердия и со- страдания. В качестве приемов литературной и языковой игры установлены идиомы, речевой портрет рассказчика, простонародные представления о дьяволиаде, пародирование книжного стиля. Приемы воздействия автора на читателя изучены в контексте нарратора. Сюжет сделки с дьяволом, признаки черного юмора Пушкина, риторика ужаса анализируются как проявления мира воображения и мира реального. Рассмотрение способов пародирования позволило дифференцировать в палитре писателя бытовые детали и комические ремарки автора. Карнавализация культуры показана через столкновение книжной дьяволиады как знака чужой культуры. Выработка Пушкиным реалистических методов обоснована как направленность на устно-поэтическую традицию и духовно-религиозную эстетику православия. Выделена роль стихотворений из цикла «Песни западных славян» как нового этапа реа- лизма, связанного с появлением мистификации как проявления чужой культуры. Основной вывод проведенного исследования состоит в описании специфики русского реализма, одним из источников которого является религия с ее онтологией. Данное положение стало результатом изучения готическо- го и пародийного в аспекте двоякой поэтики и двоякой событийности, развития лирического сюжета в лоне борьбы двух миров.