О деформации этического дискурса в советской философии

Abstract

Обсуждается проблема трансформации философского дискурса в советскую эпоху, который после дискуссий 20-х годов утвердился на двух основных положениях, сформулированных еще Энгельсом: 1) философия — это наука; 2) истинная философия — это материализм. Кроме того, главной установ- кой для философствующих стал догматически понятый 11-й тезис Маркса о Фейербахе. Анализиру- ются основные идейные направления постреволюционного периода. В конечном итоге, к середине 30- х годов этика исчезла из философии, которая становится идеологией. В статье отстаивается тезис о том, что, когда обсуждение этических проблем вернулось в философию в начале 60-х годов, это не восполнило того зияния, которое образовалось в результате осуществленной ранее деформации. Так называемая советская марксистско-ленинская философия не смогла занять того места, которое ей по праву должно принадлежать. Этика так и не появилась в программах вузов (за исключением фило- софских факультетов), оставив место лишь для догматически понятых онтологии и гносеологии. Ни- чего не изменило и провозглашение марксистско-ленинской этики качественно новым этапом в раз- витии этики, поскольку то, что под этим названием предлагалось в учебниках, никоим образом не могло соперничать с классическими этическими работами. В работе показано, что 1) существенно по- менялись акценты в подходе к философии, они ушли с человека на учение о мире; 2) учебная этика не имела никакого отношения к этике бытовой; 3) в рамках классовой этики человек как автономное су- щество, как личность исчезает в пользу человека массового, несмотря на все оговорки; 4) не исследу- ется проблема идентификации и самоидентификации.